Antifragile: Hogyan éljünk egy olyan világban, amelyet nem értünk, Nassim Nicholas Taleb: Book Review

A lezárás során úgy döntöttem, hogy átveszi ezt a Taleb könyvet, amely számomra paradigmaváltó élmény volt. A szerző néhány olyan híres műt is készített, mint például a Fekete Hattyú és a Véletlenszerűség becsapása, amelyek lépcsőzetes lépései voltak a karrierjének. A Taleb a matematika és a statisztika segítségével mindig új perspektívát adott a valóságnak. Ebben a könyvben Taleb három nagy kategóriába sorolja a világot: a törékeny, a robusztus és az ellenálló. Ha törékeny vagy, nem szereti a káoszt, és nem léphet be a rendetlenségbe, mivel könnyen törhetõ, vagy úgy gondolja, hogy ha nem tesz valamit a kényelmi zónájából, megtakarítja magát, de a valóságban csak érzékenyvé teszi azt a sokkot, amely mindent elront. egymástól.Ha robosztus vagy, félelem nélkül és nem fél a sokkotól vagy a környezet hirtelen változásától. Szilárd, mint szikla, ha bármilyen kihívással szembesül. A Antifragile a legérdekesebb kategória, mivel magát a szót Nassim Nicholas Taleb alkotta meg, ami azt jelenti, hogy ha antifragmentus, hirtelen sokk vagy sérülés erősebbé, kreatívabbá és alkalmazkodóbbá teszi a környezeti változásokhoz. A Taleb középpontjában ez a kategória áll a könyvben, és azt javasolja nekünk, hogy törekedjünk egy Antifragile emberre.

Itt veszek egy pillanatot, hogy átfogalmazzam Jordan Peterson egyik előadását, azaz az elménk megosztja a létezést rendbe (amit tudunk és értünk) és káoszra (amire még nem vagyunk meghódítva). Az ideális élet átmegy a határok között. rend és káosz.Túl sok káosz, és elárasztott, összezavarodott és megfélemlített a félelem. Nem nyer, nem ér el semmit, és elkápráztatja.Sok rendes, és lusta, unatkozó, túl merev, hangyalan, és kudarcot vall. növekedni. De az élet célja a kihívások legyőzése az egyik láb a rend birodalmában, a másik pedig a káosz birodalmában.

Ezt a pontos dolgot ez a könyv valahogy kijelenti, és Taleb egy speciális szót használ a rend és a káosz közötti, azaz törékeny határt leírására. Valaki, aki antifrabil, a lehető legjobb módon reagálhat a környezet hirtelen változásaira. Az antifragmentális mentalitás kulcsa az, amit Taleb „opcionálisnak” hív, nevezetesen a szabadságfokok használatát a tudás proxyjánakként. Más szavakkal, ha nem tudja, mi fog történni, akkor ellenőrizze, hogy minden lehetőséget fedez-e. Taleb, aki úgy tűnik, élvezi a „második élet” létezését gengszterként, azt állítja, hogy „a bőr a játékban”. A szerencsejáték körökben ezt úgynevezett „osztott fogadásnak” nevezik. Mindenesetre, pszichológiailag sokkal nehezebb, mint amilyennek látszik, mert a valóság stabilitása érzékeltetésének annyira a jövőn nyugszik, hogy a múlt továbbra is „biztos tét” lesz. Miért pazarolja az időt és pénzt a kiszolgálókra? Taleb azt tanácsolja, hogy jobb, ha a legtöbb esetben kissé távolabb a csomag mögött, forrásainak egy kis, de jelentős részét a külsõ részekre fordítva, mert ha egyikük eléri, a jutalom több, mint az alacsonyabb hozamot teszi ki. eddig kaptak.

Nem annyira egyértelmű, hogy Taleb tanácsai működnek-e, ha mindenki hirtelen követni fogja. (Valóban, figyelembe véve a statisztikai számtalanság jól dokumentált állapotát mind a „szakértők”, mind a „laikus” népesség körében, ez valószínűleg nem fog megtörténni hamarosan.) Azt hiszem, Taleb ragaszkodni fogna tanácsaihoz, amelyek a meglehetősen „realista” a véletlen működésének áttekintése. Ebben a tekintetben nagyon sokáig marad a klasszikus világban, ahol Tyche-t vagy Fortunát olyan istennőként fogalmazzák meg, akinek saját elméje van, akinek működése elvileg nem redukálható a (tipikusan férfi) piac kölcsönösen kalibrált ítéleteivel szemben. kereskedők. Taleb nem hiszi, hogy a piacot valaha is megszelídíteni lehet. Egyszerűen azt hiszi, hogy virágzhat a vadságában.

Bár sokan azt állították, hogy a könyvet le lehetett volna vágni annak szétszóródó 500 oldal hosszúságától. Bár nem osztom ezt a nézetet, mivel az Antifragile egy elvont fogalom, és a szerzőnek fel kell hívnia az olvasói különféle perspektíváit. A könyv tele van bizonyítékokkal, érvekkel és történetekkel, amelyek a különböző választókerületekre vonzódnak, az adatelemzéstől a bibliai példáig.

De vannak bizonyos problémák a könyvtel. Először is, a könyv túl bonyolult és nem könnyű elolvasni. Másodszor, Taleb sok értékes helyet pazarol el azzal, hogy a „teoretikusok” iránti hitetlenségére ráébred, másrészt pedig összegezni próbálkozik. mindent összeillesztve a „mindent elmélet” szövetbe. Alapvetõen a könyvek a Nietzschean-féle horgonyon rögzítik: „Ami nem öl engem erõsebbé tesz”, amely az „antifragmentális” világkép lényege.