Forrás

A komolyság ellen: Hogyan lehet elkerülni a közelséget

Az érettség és a súlyosság közötti különbség

Harvard egyik legismertebb professzora, aki valaha is él, William James volt. Az orvostudomány és a biológia tanulmányait követően először fiziológia oktatóvá nevezték ki. Innentől folytatta az anatómia tanítását, mielőtt meghatározó pszichológus és filozófus lett.

A filozófia világában William James a leghíresebb a pragmatizmus elméletének támogatásáról; az az elképzelés, hogy az igazság nem a kemény logikáról vagy a metafizikáról szól, hanem az igazság az, ami működik a való világban. Akkor talán nem meglepő, hogy életének nagy részét a pszichológia tanulmányainak szentelte, egy olyan területnek, amelyre alapozta a Pszichológia alapelvei című könyvét.

Többek között ő volt az első pszichológus, aki azt állította, hogy alapvető tulajdonságaink nem változnak sokkal az idő múlásával. A The Principles című cikkben azt írta: "Legtöbbünkben harminc éves koráig a karakter olyan lett, mint a vakolat, és soha többé nem fog meglágyulni." Sok későbbi bizonyíték mutatta ezt a megfigyelést nagyrészt igaznak. A gének óriási szerepet játszanak, és a környezet is erre utal, és az élet első néhány évtizede után az emberek értelmes módon megállítják a belső mag megváltoztatását. Egy dolog az, hogy lehetséges-e a változás, de igaz, úgy tűnik, igaz, hogy a legtöbb ember szívesen ragaszkodik ahhoz, amit kényelmesebben megtettek.

Két olyan dologban lehetünk biztosak, amelyekben biztosak lehetünk az életben: az egyiknél a változás, másodszor pedig a bizonytalanság. Amikor születünk, nem tudunk sokat. Valójában hihetetlenül rászorulók vagyunk, és szülők és gondnokok nélkül a csecsemőknek nincs esélye a túlélésre. Idővel azonban megtanuljuk és fejlesztettük a világ mentális modelljét. A körülöttünk lévő kulturális történetek és fizikai ösztönzők formálják a gondolatainkat és viselkedésünket mindaddig, amíg meg nem alakulnak az önálló koncepció. Megtanuljuk elkerülni a veszélyeket, jutalmat keresni és mások szemében látni magunkat.

Általában felnőttként tudjuk, hogy nem sokat tudunk. Testünk is olyan gyorsan változik, hogy maga a változás nyilvánvaló. És rendben vagyunk vele, leginkább azért, mert még vannak olyan emberek, akik megóvnak minket attól, hogy szembenézzünk a bizonytalanság és a változás által kínált hátrányokkal. Egy bizonyos ponton azonban, amikor elhagyjuk szüleink és gondozóink fészkeinek biztonságát, eldobunk a világba, és hirtelen valójában bizonytalansággal kell szembenéznünk és meg kell változnunk. Ez az érettség ideje.

Az emberek veleszületetten vágynak a stabilitásra és a biztonságra, és amikor szembesülünk egy összetett, változó világgal, amelyben a szüleink már nem tudnak megvédeni minket, az egyetlen stabilitási forrás belülről növekszik - belső énünk és viselkedésünk biztonsági központ. Több évtizedes tapasztalat után megtanultak, hogyan kell átélni az élet próbáit és megpróbáltatásait, és úgy döntöttek, hogy itt az ideje letelepedni és továbbra is ugyanazokat a szokásmintákat alkalmazni, a jövőben bármit is kínálva.

Amikor fiatal vagyunk és gyorsan növekszünk, időnk nagy részét kutatási módban töltjük. Új kalandokat keresünk. Nagyon sok időt töltünk szabadidős tevékenységekkel, játékkal, hogy megnézhessük, mi szereti, és mit nem. Miután átlépte az érettségi küszöböt, miután megtanultuk preferenciáinkat, és miután megértettük magunkat, elkezdtük a kizsákmányolás módját. Ez egy olyan szakasz, amelybe hajlamosak maradunk az élet következő néhány évtizedében. Ahelyett, hogy új szokásokat, új kedveléseket és nem tetszik-e felfedezni, letelepednénk és megduplázódnánk a már meglévőket.

Eddig jó. Ebben az értelemben nincs mitől félni James állítása miatt, és a legtöbbünk számára ez olyan, amilyennek lennie kell. Ez az alapvető meghatározása annak, amit jelent felnőttké válni. Ha elvégezte a munkát, hogy megismerje, ki vagy és mit akar, akkor érdemes csak belépni és összpontosítani.

Az érettség idején van még valami, ami felragad ránk, ami hosszú távon nem olyan kedvező számunkra. Ez valami súlyosság. A komolyság gyakran úgy néz ki, érzi magát, és úgy viselkedik, mint érettség és felnőttkor, ezért annyira veszélyes, ám ez egy teljesen más állat, olyan, amely gátolja a növekedést, és nem támogatja azt.

Az érettség szerint: kész vagyok vállalni a felelősséget magamért. A karakterünknek az a része, amely kitalálta, hogyan kell kezelni az érzelmi tájat, és összeegyeztetheti azt a világgal, miközben azt követi, amit akar. A komolyság azt mondja: Tudom, mi a legjobb. A karakterünknek az a része, amely azt gondolja, hogy kitalálta a világot, majd korlátozott perspektíva alapján megpróbálja azt irányítani, ahelyett, hogy együtt mozogna. Az érettség azon szokásminták kidolgozását jelenti, amelyek támogatják személyes növekedését egy összetett világban az Ön által választott irányban. A komolyság az, hogy megpróbáljuk más emberekre érvényesíteni a hitrendszereket, mert ön a legjobban ismeri.

Lehet érett, miközben megőrizheti képességét, hogy nyitott szem előtt tartsa magát. A komolyság alapértelmezés szerint merev és zárt gondolkodású. Az elsőnek személyes preferenciái vannak, míg az utóbbi tényeknek ítéli meg az ítéleteket.

Amikor fiatalok vagyunk, annak, amit megtanulunk, nagy részét játék útján tanuljuk meg. Az evolúció szempontjából azért játszik, mert olcsó módon tanítja nekünk fizikai környezetünket, társadalmi normáinkat és kognitív képességeinket. Bár a játék lényege nem a tanulás, a tanulás a játék természetes eredménye. Ez egy olyan állapot, amelyben elménk nyitott a világ ingereire - nem ítélkezési típusú áramlás és elkötelezettség. Nincs helyes vagy rossz játékmód - állandó tárgyalások a jelen pillanattal.

A komolyság ennek pontosan ellentéte. Ez az ítélet tiszta állapota, amelyet a már létező határok korlátoznak, és amit a maszk viselője feltételez, hogy helyes és helytelen, anélkül, hogy figyelembe vesszük azt a tényt, hogy esetleg hiányzik a teljes információ egy érthetetlen világban. A súlyosság alapja a bizonytalanság rettegése. Mélyen tudja, hogy nem tud sokat, és fél. Ahelyett, hogy folytatná a játék állapotát az érett felnőttkorban, ehelyett megduplázza azt, ami kényelmet nyújt.

Végül a komolyság nem jelenti a megélhetést, ha a növekedés és a kihívás, és az igazság az, ami után áll. Az érettség bizonyos szokásainkat megnehezítheti, de általában elég rugalmas ahhoz, hogy a jó és a rossz dolgokra változatos módon reagáljon, és nyitott marad az új dolgok megtanulására. William James, még akkor is, amikor ezeket a szavakat írta a karakter megkeményedéséről, tudta ezt, mert még a saját életében is a későbbi éveiben a legjobb munkája volt. De csak ezt tette, mert soha nem esett csapdába az elméje bezárásakor.

Az egyik kedvenc idézettem a Vallási Tapasztalatok Változataiból származik, ahol írta:

„A jó humor egy filozófiai tudatállapot; Úgy tűnik, hogy azt mondja a Természetnek, hogy nem vesszük súlyosabban őt, mint ő. Azt állítom, hogy a filozófiáról mindig mosolyogva kell beszélni. ”

Ennek során, amikor maga is ezt a megközelítést választotta, James „úgy döntött, hogy játszik, csakúgy, mint mi játszottunk, amikor megtanultuk, hogyan kell járni, hogyan kell beszélni és hogyan kell szocializálni. A felnőttkor általános tragédiája nem feltétlenül az, hogy elfelejtjük a játékot - ez talán a legtermészetesebb dolog, amit emberi lényként meg tudunk tenni. Inkább az, hogy meggyőzzük magunkat, hogy ez nem csak egy olyan dolog, amelyet meg kell tennünk az öregedéskor. Mi nem tekintjük a játékot mint játékot. Megállítjuk a barátokkal és szeretteinkkel folytatott interakciók játékként való kezelését. Megállítottuk a játékidőt.

Mindez költsége, hogy tudatunk merev lesz. Felejti el, hogyan nyisson meg új információkat, új ingereket. De a szépség az, hogy bármikor megtanulhatja ezt megtenni, mindaddig, amíg hajlandó szembenézni a mögöttes bizonytalansággal. Az oda vezető út pontosan ott van, ahol az ajándék vár.